平生念佛,臨終見佛
平生念佛,臨終見佛(象山慶26.1.18)https://blog.udn.com/6ccc7d15/185553977 蓮友問 ： 為什麼平常念佛, 見不到佛, 臨終才見佛？ 阿喜答 ： 平日：1.「 煩惱障眼, 雖不能見；大悲無倦, 常照我心 」 ； 2. 衆生與佛境界, 處在「不同 維次 」的空間.所以見不到. 臨終：因我們信受、願生、念佛相續, 順佛本願, 平生業成,臨終阿彌陀佛定依約現前加持接引,讓衆生心放下（妄想、分別、執著）真心顯現,突破維次界限,所以就看得到阿彌陀佛 . 蓮友問 ： 為什麼平常念佛, 見不到佛,臨終才見佛？ 象山慶補充 ： 念佛即得佛力(本願功德)加持,這是彌陀弘誓的承諾,釋尊(淨土)三經的宣說,諸佛同聲的證實； 在佛邊, 「 理 」 上無可疑, 「 事 」 上有方便 ； 在眾生邊,理上可信受,事上看因緣。 平常念佛心不 「 急切 」 ,或不 「 專一 」 ,與佛的感應就有 「 顯 」 與 「 冥 」之不同 ； 善根厚、宿緣深, 可能於 「 夢」中, 或 「 特殊情境」中( 偶爾)見之；若善薄緣淺,則可能一輩子不見；或真的有需要(危急、起信),也可能特別加持,令得一見。 散心念佛的過程中, 「 煩惱障眼,雖不能見 」 , 若於佛有信心, 則能於 「 大悲無倦,常照我心 」 得安住, 得歡喜 ； 如 「 日光」遍照, 我雖因為種種緣故(在屋內,忙碌中……)暫時沒看到,卻可從很多跡象上(其他人事物)確知有陽光。 然而, 平生念佛的見與不見,只是「事」上(各別)微小的差異,在「理」上乃平等攝受不虛作 ( 觀 佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海 ) 。 因此,重點在念佛人能否在「佛說」的本願救度之理上「深信」而安心、起行、作業,直到「命終」,佛與聖眾來迎接,自然得見而踴躍歡喜。 若不能在 「 理 」 上聞而信受,或可在 「 事 」 上更專注、多念佛,或多看 「 感應 」實 例；但其「心」不可「安」在「見不見」上計較,而自尋煩惱、自亂信行,那就因小失大了。 總而言之,見與不見,只是個人之心的 「 垢(煩惱),淨(淳一) 」 、與佛感應的 「 顯(眼見)/冥(心信) 」的差別, 也是各自 「 業報」與 「 信行」的反映 ； 在 「 信願念佛, 蒙佛護念,攝受往生」這件事上,是大同小異。 平時念佛不斷,但仍被「分別心」與「身執著」所障,較...