象山慶 入淨土門--張火慶:博士/教授 https://blog.udn.com/6ccc7d15/article

七門料簡(1)先標序題- 《觀經疏》. 8 (象山慶26.8.16) https://blog.udn.com/6ccc7d15/192103822    此《觀經》一部之內, 先作 七門料簡, 然後 依文釋義。 第一, 先標序題； 第二, 次釋其名； 第三, 依文釋義,並辨釋宗旨不同、教之大小； 第四, 正顯說人差別； 第五, 料簡定散二善,通別有異； 第六, 和會經論相違,廣施問答,釋去疑情； 第七, 料簡韋提聞佛正說得益分齊。       料簡 ： 對 「 教理 」 的量裁、選擇、辨析, 條理化解釋,判定一經(論)之正理,即 所謂 「 出此觀經要義,楷定古今 」 。先作料簡,後釋文義,也就是先得 「 玄義 」 而後詳 「 文義 」 , 義理次第乃不雜亂。 智 者 大師採用了 「 五重玄義( 釋名、顯體、明宗、論用、判教相) 」 與 「 四意( 因緣、本跡、約教、觀心) 消文 」 為料簡。或云 料簡就是 科判 [1] , 對一部經( 論)分章節、標段落,以便於閱讀、掌握。      窺基 （632-682） 《 大乘法苑義林章》 「 總料簡章 」 ： 「 總辨諸 教. 業.宗.體.名。於中略以五門分別： 一 教益有殊, 二 時利差別, 三 詮宗各異, 四 體性不同, 五 得名懸隔。 」 又 元曉《法華宗要》： 「 將欲解釋此經,略開六門分別（ 初述 大意, 次辨 經宗, 三明 詮用, 四釋 題名, 五顯 教攝, 六消 文義）。 」 善導師《觀經疏》雖採 「 玄義、文義 」 二分, 但不全依智 者 之 「 五重玄義 」 與 「 四意消文 」 ,而是就觀經之內容,另作科判 [2] 。     1. 標序題； 2. 釋其名； 3. 依文釋義； 4. 說人差別； 5. 定散通別； 6. 和會相違,問答釋疑； 7. 聞說得益。     玄義七門是總說, 在經文之前,先釋密意,得其大體(選要探玄) ； 而後乃隨經中文句, 詳釋其義,了知其前後照應之細節。此中有二問題： 1. 第一卷 「 玄義分 」 第三門之依文釋義, 與後三卷 「 文義分 」 有何異同?     略答 ...