如來威神之力
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念佛人的光明燈
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念佛人的光明燈(象山慶26.3.1) https://blog.udn.com/6ccc7d15/186530043 民間盛行之點光明燈,雖有特定的(消災祈福)效果,然而個人宿業所該的果報仍須承受。若借由點燈而接觸佛教,進而信解,從此「諸惡莫作,眾善奉行」,改變業習,或可積聚善緣、減少災難,這才是佛教點燈的意義。以至誠心點一盞佛教的光明燈,或可得諸佛菩薩放光加持、消除業障；也可藉此提醒,根本上應以佛法修行,來增長的福慧,累積成佛的資糧；若同時為他人點燈、祝福,可種下未來同修同度的因緣。其次,點燈的財施,亦能供養僧團、護持寺院,助其弘傳佛法,利益。 然而,最殊勝的是以稱念「南無阿彌陀佛」為光明燈,在心口之中點燈--因為,阿彌陀佛以其名號而救度眾生,名號即是有聲之光明,其中有「光、壽」二無量,及「機、法」二燈明,一切無所欠,萬事皆圓滿。
身光眼見,心光心見
身光眼見,心光心見 (象山慶26.2.26) https://blog.udn.com/6ccc7d15/article 一、 佛 ( 菩薩 ) 之光明 就其「 性質」與「功能」 可分為 ： 1. 身 光：色相 — 眼見而確知 1-1. 常 ( 圓 ) 光：相好 — 世間、第一義 悉檀 , 《甄解》 ： 「 圓明無礙 , 無時不照 」 ； 恆常自發 , 永 不磨滅。 《悲華經》： 「常光照於無量無邊百千億那由他諸佛世界。」 《大智度論》卷八： 一 切諸佛 「 常光 」 無量 , 常照十方世界。釋迦牟尼佛 , 神通身光無量 , 或一丈、百丈、千萬億 , 乃至滿三千大千世界；乃至十方 , 如諸佛常法。但於五濁世為眾生少德、少智故 , 受一丈光明；若受多光 , 今眾生薄福鈍根 , 目不堪其明。如人見天身眼則失明 , 以光盛眼微故。若眾生利根福重 , 佛則為之現無量光明。 …… 見佛常光 , 必至阿耨多羅三藐三菩提。 1-2. 放 ( 現 ) 光：神通 — 對治、為人 悉檀 , 應機施化 , 有起有滅。 《甄解》 ： 「 以光驚悟 , 有時而照 , 現收隨宜 , 故或 曰之 現起光 , 亦名神通光 」 。 《大般若經》： 如來、應、正等覺 , 成就如是諸相好故 , 身光 任運 , 能照三千大千世界 , 無不遍滿；若作意時 , 即能普照無量無邊無數世界 ； 然為憐愍諸有情故 , 攝光 常照 , 面各一尋。若縱身光 , 即日月等所有光明 , 皆常不現 , 諸有情類 , 便不能知晝夜、半月、月時、歲數 , 所作事業 , 有不得成。 2. 心 光：智慧 — 冥加而護念 , 照破眾生之無明 ( 煩惱 ) 。 照法： 真俗雙鑒 ( 如理 / 根本 ) 智 -- 真諦實智 — 實相身 , 見眾生界自性清淨 ( 無著 ), 法性真理 , 唯佛盡證。 照機： 普應群品 ( 如量 / 後 得 ) 智 -- 俗諦事智 — 為物身 , 通達無量無邊法界 ( 無礙 ), 世出世法 , 唯佛通達。 佛有「身光」與「心光」之分 , 應不同之根機而攝受 ； 眾生亦有「眼見」與「心...