悲救三圖：立撮、回首、鉤召
悲救三圖：立撮、回首、鉤召 ( 象山慶2022.9.4) 慧淨法師 《 阿彌陀佛是怎樣一尊佛 》云，阿彌陀佛是 「 本願成就、救度眾生、光明攝取、臨終來迎 」的佛；《 佛在何處 》則云，阿彌陀佛就在「 西方 ， 十方 ， 名 號」 ，及念佛人「 頂上 ， 口中 ， 身中 ， 心中 」；這是核心、精要的列舉；另人 據淨土三經及祖師之釋 ，整理了 阿彌陀佛「四十八種德相 [1] 」： 1. 住立空中 5. 影臨東域 3. 本願成就 12. 舉足救迷 13. 立撮 即 行 23. 臨終來迎 24. 放光讚慰 44. 悲心招喚 28. 救度逆謗 29. 苦機為先 2. 指方立相 4. 西方淨土 45. 光壽無量 46. 諸佛稱揚 47. 諸佛之王 48. 最尊第一 6. 護念平安 7. 消災免難 8. 延年轉壽 34. 稱 名 滅罪 35. 聞 名 滅罪 11. 所求遂意 36. 聞 名 不退 37. 聞 名 皆往 9. 破愚開智 10. 令心歡喜 14. 證得往生 38. 他作我受 39. 普施功德 40. 一念大利 41. 遇無空過 42. 專念必生 43. 生皆成佛 15. 應聲 即 現 16. 應念 即 現 17. 應心 即 現 18. 身心無礙 19. 如母憶子 20. 生佛相憶 21. 不相捨離 22. 親近增上 25. 光號攝化 26. 名 號度生 30. 唯攝念佛 27. 救度十方 31. 不問罪福 32. 不問久近 33. 不揀定散 每一種德相，各有經論根據，但可依其性質、功德之相類而再歸納、合併，大致不出慧淨法師二書的範圍；似不須為湊足四十八而作此細目編列。以下舉出三個特殊而生動的阿彌陀佛「悲切救度」圖像，論述比較之。 一、 立撮 即 行 若就阿彌陀佛「救度」眾生的「慈悲」 行相 ，如悲心招喚、應聲(念、心) 即 現、苦機為先、臨終來迎……，都顯 示 了彌陀悲濟的主動、 即 時、鑒機，靈感，但若論其不忍與急迫之心，則(彎腰垂手、舉足傾身)「立撮 即 行」的形象，最生動而感人。任何人，於(病)危(緊)急下，只須發聲稱 名 ， 即 蒙三聖攝取(全憑他力，被動得救)。善導大師 （613 －681） 《觀經四帖疏》 第七觀(住立空中) ： 問曰： 佛德尊高，不可輒然輕舉，既能不捨本願，來應大悲者，何 故 不端坐而赴機也？ 答曰：
