見佛-眼見與心見
見佛-眼見與心見(象山慶26.1.30)https://blog.udn.com/6ccc7d15/186069956 淨土門行者「見佛」的問題, 整理如下 [1] ： ／ 內證 ( 功德)：唯佛與佛, 乃能相知 見佛 ＼ 外用 ( 方便)：佛以四法度眾生 ( 相好- 神通-說法-名號) -- 相 ( 顯) 好 ( 隱) 、光明 ( 常/ 通,色/心) 臨終來迎、命終往生, 皆是佛力攝受而 「 眼識 」 見佛： 「 其人臨命終時, 阿彌陀佛, 與諸聖眾,現在其前。 」 「 得生安樂國土, 見彼阿彌陀佛。 」這是弘願救度因緣果, 無須多論。 較複雜的是, 身在穢土之 「平生」見佛, 有 「眼見」與「心見」之別； 眼見 有二： 1. 佛力外加 令見：如《 觀經》第七華座觀, 韋提希夫人見西方三聖住立空中, 光明熾盛 ； # 云：「 今即因佛加力, 雖復肉眼,尋光見佛,非牆所障故。眼尚如是,況亦心焉？ 」定善十三觀( 顯) , 欲以得「眼根」見佛, 須 「佛三念願力」外加。 2. 念佛三昧 成就, 又有三種： 2-1. 觀念( 十三觀) ： 第九觀：「 但當憶想, 令心眼見。 …… 見諸佛故, 名念佛三昧。 …… 見佛身故, 亦見佛心。佛心者：大慈悲是,以無緣慈,攝受眾生 [2] 。 」 # 云： 「 光台見國之時, 既有見佛,其佛體即 別意弘願 所成報身。故 見佛身, 亦見佛心 。 」 [3] 「 勸物傾心向西, 恒憶此事, 如對目前,令 心眼 見。」「 乃至《般舟》, 十方諸佛悉在前立,莫不皆此願力觀成 見佛 三昧增上緣 義 。」「諸菩薩, 得念佛三昧 者 , 見佛 常身。」 以定觀所見, 是「心眼」而有形相,若進而依般若慧而了知「諸相非相、萬法唯識」,則是悟自心、見自(佛)性,此同於聖道門之修證,境界甚高(初地) 。 2-2. 憶念( 念佛圓通) ： 「 若眾生心, 憶佛念佛, 現前當來,必定見佛,去佛不 遠。 」 2-3. 稱念( 一心不亂)：專注無間(餘)的稱名而...