乞加神力-《觀經疏》.6
歸命: 乞加神力-《觀經疏》.6(象山慶26.6.24)https://blog.udn.com/6ccc7d15/189170654 我等咸歸命, 三佛菩提尊,無礙神通力,冥加願攝受； 我等咸歸命, 三乘等賢聖,學佛大悲心,長時無退者；請願遙加備,念念見諸佛！ 上文通說一切佛 與 僧, 皆是 「 導師 與 大眾 ( 道俗時眾) 」 一起歸命 的 對象, 這是 「 知恩 」 先啟；接下來就是「 乞加 」仰告；仍分兩層 ： 三佛菩提尊 、 三乘等賢聖 。 三佛菩提尊 , 有幾種說法 ： 1.. 如前所說「法、報、化 」 三身諸佛, 無上正等覺, 故 「 尊 」 。 2. 彌陀( 彼換)、釋尊(此遣)、諸佛(證誠),並為弘宣淨土門之尊佛。 3. 別指「彌陀」獨稱尊, 乃十方諸佛覺證之極尊,《楞伽經》：「 十方諸剎土, 眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。 」 故 稱為「光中至尊佛中王」。一切佛皆以「彌陀三昧」入正定聚而成佛。 此三說以後者最契應 《觀經疏》之意。 前文從本開末-- 從無量光/壽之「彌陀界」,廣列法界之無盡三寶；今則攝末歸本--對彌陀本尊,祈請光明攝取之利益,且預告 《 觀經 》 流通分之咐囑 ： 「 阿難, 汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名 」。 「 無礙 」 就是如意自在, 《小經》云 ： 「彼佛光明無量 , 照十方國, 無所障礙。」 《觀經疏》 散善義： 彌陀身通無礙, 隨意遍周。 言「如意」者有二種： 一者 如眾生意, 隨彼心念,皆應度之； 二者 如彌陀之意,五眼圓照,六通自在,觀機可度者,一念之中,無前無後,身心等赴,三輪開悟,各益不同也。 是 故 彌陀又稱「無礙光」佛,光明(智慧)、神通(方便),皆無限礙, 故 能任運自在 的 隨自/他意而應化,滿一切眾生(根機)之需求而度化(接引往生)之。 神通力 ：一切菩薩成佛之時,圓具六神通,善能回應眾生之呼求而滿其所願 [1] 。彌陀亦然,其果德之用,所作不測(...