知恩報恩-《觀經疏》.5
歸命:知恩報恩 -《觀經疏》.5(象山慶26.5.24) https://blog.udn.com/6ccc7d15/189170448 一一菩薩身, 眷屬等無量, 莊嚴及變化,十地三賢海 , 其次歸命者, 或云 「 法界無量數 」 之上首菩薩及其眷屬, 或云一切 「 學佛大悲心 」之念佛人, 皆得往生 而為「安樂國中之天人、聲聞、菩薩」 , 皆是阿彌陀佛之眷屬。聞法受益( 自利)、助佛度眾(利他), 故 名 「 眷屬」。 莊嚴及變化 , 就 「 依報」是常住顯示、隨時變現, 就 「 正報」是相好具足、隨類化現。這些菩薩, 資糧/加行(十地.十行.十回向)為 「 賢」、見道/ 修道(十地)稱 「 聖」, 共四十位階 ； 是菩薩行依序轉進 的 過程 ； 「 三賢 」 乃相似見( 覺 ), 覺知見惑、思惑而斷之, 捨離粗分別 的 執著之相,得類似之覺悟,為始覺之初；然餘無明,細惑未斷,未得真覺。初地以上隨證悟之逐地轉升而於斷無明,證真覺。三賢十聖,前攝 「 十信」、後入 「 等覺」, 總括一切菩薩,乃至人天、二乘之 「 學佛大悲心」念佛往生者, 通於過去.現在.未來,其數無量無邊,皆入於阿彌陀佛本願攝受中,如 「 海」之平等一味。稱之為 「身 」, 是說諸佛各具三種 「 世間」身, 互為主伴,而相融無盡 ； 亦相應於彌陀四十八願之分類 ： 正覺-- 攝法身願：諸佛互融,唯一法身—一多相即 眾生-- 攝眾生願：諸佛性具,九界眾生—一九互具 國土-- 攝淨土願：諸佛相用,十界依報—依正不二 此三種身, 「 廣」為二十九種莊嚴, 「 略」入一清淨句, 皆是 「 真實智慧、無為法身」, 亦即阿彌陀(無量)佛之光、壽,也可說 「十地三賢海」 同歸 「 法性真如海 」, 海海一味而無生 ； 佛智 「 稱性」, 證顯為身；眾生 「 迷情」, 妄見苦機；若論其實,迷悟染淨,諸行萬法,攝在「阿彌陀」三字；十方三世,法界有情,莫非「無量壽」依正；此乃諸佛平等不思議之境界,眾生但可仰信而薰習,自然受益,若於其中妄生意見,則淨穢宛在,苦樂紛然,不免於自作多情、自尋煩惱也。《觀經疏》勸令凡夫歸命彌陀界,於六凡三乘 (九法界)中揀取 「 信受念佛」者, 同為彌陀之眷屬、淨土...
