三種往生
法然說 三種往生 ( 象山慶25.12.8) https://blog.udn.com/6ccc7d15/184493904 《法然上人全集》 [1] 論及往生的方法(行門)云 「 依善導意而案斯文,略有三意 」 , 就是： 但 念佛、 助 念佛、但 諸行 三種： 今三輩文,有「但念佛」 [2] 義,有「助念佛」義,又有「 諸行 往生」義 也 。……就此三義,論其傍正,以「但念佛」為 正 ,餘二為 傍 。何以故？ 凡修往生業,總有「但念佛」 等 三意, 機品差別, 各依意樂而勤修之。 於「第十八願」成就文, 明「但念佛」往生；「來迎」(十九、二十)等願及「三輩文」,明 助念 往生、 諸行 往生。 佛一音說法, 眾生( 機品差別 ) 各得解, 故有三種往生 ； 若隨他意( 一般人)可「 各依意樂而勤 修 」, 皆得往生；若隨自意(淨行者)須「 以但念佛為 正 」。為什麼? 準 「 佛本願 」、依 「 前後多文 」也 。 往生行 有三 1. 但 念佛— 本願正行： 唯「 專稱佛名 」是彌陀本願所誓必得往生淨土唯一之業, 名「正定業」,專稱佛名,必得往生,順彌陀本願故,專一,不被其他雜念(事行)干擾,簡便易行,適合根性弱的眾生。且不須太多巧術,但如愚夫愚婦之老實念佛。《法然集》： 三輩文俱說「一向 專念 無量壽佛」 也 。凡「 一向 」之 言 ,處處之文皆「 不兼餘 」之意 也 ,……善導《釋》 云： 「佛說一切眾生根性不同,有上中下,隨其根性,佛皆勸【 專念 無量壽佛名】。其人命欲終時,佛與聖眾自來迎接,盡得往生。」依此釋意,三輩俱明念佛往生 也 。 但念佛往生,文義如此,聽此之人,誰不歡喜踴躍？若其有人聽之,反為誹謗,當知此人,五劫中應墮大地獄。……智愚賢不肖,但信佛語,莫為誹謗。無量劫以來,未嘗值此法；今適獲人身而諸根具足,方得聞此難信妙法,何不歡喜,反生誹謗！「設滿大千火,直過要聞法」,莫容易看過,徒為後悔 也 。 蓮池師《彌陀疏鈔》亦云： 「 大根小根, 但念佛者,即得往生。 …… 但往生者, 即得不退,喻如不次之擢,蔭序之官,恩出非常,名殊恩也。 」 2. 助 念佛— 餘行助業 ：五種正行之 「 讀誦、...