新年新氣象( 象山慶26.3.4)https://blog.udn.com/6ccc7d15/171936919 每年新年 立下新志向, 年終回顧, 似乎 什麼都沒做, 一年又過了 。有人說, 這種「時間飛逝」感, 是 「 大腦 」 處理資訊的方式 , 並非時鐘的「物理感知」 , 而是依據「影像變化」的推論 ( 比量 )— 以 「 事件的累積 」 來估算時長 , 在方向上有「前瞻」與「後顧」兩種感知的差異 ；若以感知的當下為座標 , 就有了過去、現在、未來的「時間」三際。 有人說 , 空間與時間是同一的 , 稱為 「 時空」 , 而 「 光」就是空間 , 光的移動成了時間；而時間的 「 流逝」是大腦 ( 記憶 ) 的錯覺 ( 共業感 ), 且每個人的 「 體感」時間 （ Time Perception ） 都不同 , 成年人的大腦經歷 , 多有重複、記憶度低 , 時間感比孩童快。 依唯識論 , 時 ( 生滅相續 ) 、空 ( 方所位置相對 ) 是心不相應行法 -- 非物質（色） , 亦非心理（心王、心所） , 而是這三種法的「分位」差別所立的假法（假名） , 是宇宙現象之 「 流轉、定異」的秩序與標記 ； 空間是 「 色法」劃分的界限 , 時間是 「 有為法」相續的過程。因此 , 人所立的 「 志向」及其執行、成就 , 似乎有一個身口意的在特定 「 時、空」中的行為與過程 , 其實是 「 意識」的攀緣與聯想。 太虛大師《 圓覺經. 略釋 》云 ： 方所 , 是表示「空間」之上下、東西、南北 , 若加上「時間」 , 就有「長、寬、厚、久」四度。空間為宇、為世 , 時間為宙、為界 , 宇宙、世界 , 遍於一切事物 , 故「方所」一詞 , 豎窮、橫遍 , 攝盡宇宙萬法 , 乃至一切一切。然而 , 以此時空之相 , 仍有「小大、一多、長短、遠近」之量 , 是相對性的方便施設、假名應用 , 是意識的認知 , 並非自性的實存。對學佛人而言 , 時間與空間 ( 假想、錯覺 ) 的遷移、流變 , 提供了「生住異滅」的無常感、虛幻感 , 讓人們對其中緣生緣滅的種種現象 ( 五蘊十八界 ), 了知其為依他起之「有體施設」 , 或遍計執之「無體隨情」 [1] , 兩者皆是假有而無自性 , 不可執著。若能如此觀察、體解 , 則面對「時間飛逝」感 , 知其為行蘊造作之心念遷流 ,...
